本文探讨大流行防备的人类学与法国社会主义思想，聚焦列维-布留尔家族的理论贡献。吕西安·列维-布留尔提出“神秘参与”概念，强调人类与非人类的联系，为集体防疫伦理奠定基础。丹尼尔·列维-布留尔则关注疫苗分配与技术模拟的局限，指出防备需结合社会正义。弗雷德里克·凯克分析“哨兵”技术，如通过监测鸟类预警禽流感，体现生态与社会治理的结合。法国社会主义传统通过全民医保等政策减少健康不平等，而人类学的本体论转向重新定义人类与动物的关系，强调跨物种团结。结论批判技术中心主义，呼吁社会科学构建包容性的多物种民主框架，以疾病共同体意识推动公平防疫。

本文探讨了教育中对干扰物的厌恶及其对教育目标的影响。文章指出，教育者常将电子产品和自动化工具视为干扰，而反对者认为这种“一刀切”的做法是出于管理便利。作者提出，教育焦虑可能源于对自身状态的不满，并通过投射要求孩子在集中营式的环境中彻底改造。文章还讨论了教育权力的来源，认为教育机构的权力来自投资者而非学生，导致他们对学生的责任有限。作者鼓励学生为自己的教育负责，但也指出这可能导致学生与养育者之间形成交易关系。最后，作者强调解决养育者对教育失败的焦虑是社会问题，对未来缺乏希望会导致失去实现希望的能力。

作者认为知识分享写作的“新”在于用旧观点审视新情境，提供新观点并加以检验，同时兼顾“提问题”和“教科书”的写法，为读者提供论证结构完整的答案和扩展空间。

达维David，生室酒吧主理人，游戏与动漫爱好者，于2025年3月19日离世。他以倾听、陪伴和鼓励的微笑见证了朋友们的成长，他的精神和生室酒吧将永远留在人们心中。

这篇文章讲述了作者在杭州与老朋友胡子和F君的一次聚餐经历。在聚餐中，F君对作者的迟到表示不满，这让作者对F君的印象进一步恶化。文章接着回忆了作者与F君以及一对双胞胎在高中时期的友谊，以及后来他们突然不再与作者交往的事件。作者一直以为是他们无故疏远了自己，但胡子提醒作者，实际上可能是由于一次生日事件和家长的影响导致了这段友谊的破裂。这让作者对记忆的真实性产生了怀疑，开始反思自己的行为和对这段关系的判断。文章最后表达了作者对人际关系的困惑和对记忆不可靠性的感慨。