这首诗以极简的工业意象构建了当代情感关系的残酷剧场，揭示后现代社会人际互动的异化本质。那些木纤维里的油墨残渣，或许是我们存在过的唯一证词。

本文探讨了教育中对干扰物的厌恶及其对教育目标的影响。文章指出，教育者常将电子产品和自动化工具视为干扰，而反对者认为这种“一刀切”的做法是出于管理便利。作者提出，教育焦虑可能源于对自身状态的不满，并通过投射要求孩子在集中营式的环境中彻底改造。文章还讨论了教育权力的来源，认为教育机构的权力来自投资者而非学生，导致他们对学生的责任有限。作者鼓励学生为自己的教育负责，但也指出这可能导致学生与养育者之间形成交易关系。最后，作者强调解决养育者对教育失败的焦虑是社会问题，对未来缺乏希望会导致失去实现希望的能力。

这篇文章描述了作者在写作上的困境，已经两周无法动笔，感到愧疚和不安。作者尝试从过去的笔记中寻找灵感，但始终无法完成作品，感到失望。时间在流逝，作者在键盘上忙碌却不知所忙何事，希望灵感能在明天到来。文章表达了作者对写作的焦虑和对灵感的渴望。

这篇文章是作者为自己的杂诗集《杂诗野史》所写的序言。作者认为序言是保存初心和承诺的地方，尽管可能无法完成所有故事。他自认不擅长写作，但希望保持简洁优雅。作者分享了自己二十几年的人生经历和思考，决定记录下这些私人的、日记式的故事，称之为“野史”。他认为每个人都可以是故事的主体，都应该留下些什么。

这篇文章讲述了作者对物品的珍视以及对记忆的留恋。作者在离开一个地方时总是担心落下东西，因为物品对他来说不仅仅是物质，更是回忆的载体。他回忆起小学时因为一支笔而产生的争执，以及这支笔对他的意义。随着不断搬家，许多物品和记忆似乎都在逐渐丢失，这让作者感到失落。他意识到物品和记忆都会随着时间而凋败，但他仍然在寻找留住过去的方法。文章通过作者的个人经历，探讨了物品与记忆之间的关系，以及人们如何通过物品来保存和回忆过去。