这篇文章通过一系列情感丰富的诗句，描绘了作者在失去与记忆中挣扎的心路历程。文章提到了作者丢失了某人，但仍然回味着春夏秋冬四次会晤的回忆。诗文强调与讽刺了重塑记忆的重要性，认为断绝交流是给人判死刑的必要条件，而记忆在消散和改写中得以重生。这样重生的记忆对于过去的关系充满了主观的定义，就像反叛全世界的朋克其实并不理解世界。 但是不高兴怎么办呢？那还是朋克吧。

这段文字通过对比和隐喻，探讨了个体在广阔世界中的定位和存在。它描绘了自然现象与人类生活的反差，如黑土地上的柑橘和沙漠中的水稻，以及狭窄出租屋与温柔床的对比。作者表达了对命运的无奈和对时间流逝的恐惧，同时通过放生鱼的比喻，强调了命运的不可预测性。最后，通过在骨头上刻名字的意象，表达了对记忆和被记住的渴望。整体上，这段文字是对人生、记忆和时间的深刻反思。

这篇文章是作者为自己的杂诗集《杂诗野史》所写的序言。作者认为序言是保存初心和承诺的地方，尽管可能无法完成所有故事。他自认不擅长写作，但希望保持简洁优雅。作者分享了自己二十几年的人生经历和思考，决定记录下这些私人的、日记式的故事，称之为“野史”。他认为每个人都可以是故事的主体，都应该留下些什么。

这是我的真实故事，初中毕业后在故事FM的采访下讲述了这个故事。后来授权给故事会，于是有了这个精简版的文字。本文转载自故事会。 淼淼，一个15岁的初中生，因为父母给的生活费有限，开始在学校里“走私”辣条来赚钱。他发现学校小卖部只卖健康食品，而同学们对零食有很大需求，于是开始从家里带辣条等零食到学校卖。生意很好，利润高，他甚至找同学当“托儿”来吸引顾客。后来，他和学长阿飞、阿鸡组成团队，扩大生意规模，但最终被学校发现。学校给了他两个选择：捐出利润做公益或帮学校做公益项目。虽然事情最终不了了之，但他的耳机和Kindle被没收，他回到正常学习生活。一年后，他考入了排名靠前的高中，不再吃辣条，但他仍然有创业的梦想。

这首诗以极简的工业意象构建了当代情感关系的残酷剧场，揭示后现代社会人际互动的异化本质。那些木纤维里的油墨残渣，或许是我们存在过的唯一证词。